وأجاب عنه الآبي - على ما نقل عنه طاب ثراه - بأنّ ما ذكرتموه مطلق ، ولنا أحاديث مقيِّدة ، والمطلق يردّ إلى المقيَّد ، وأنّ في مقابلة عموم القرآن حديث الخمسة أوسق . ثمّ الواجب العشر أو نصف العشر على التفصيل المستفاد من أكثر الأخبار المذكورة في الباب ، وما رويناه من صحيحة زرارة ، وموثّقتي عبد اللّه بن بكير وعبيد اللَّه الحلبي ، وخبر زرارة وبكير ، وما رواه الشيخ في التهذيب من صحيحة زرارة وبكير عن أبي جعفر عليه السلام قال : « في الزكاة ما كان يعالج بالرشا والدلاء والنضح ففيه نصف العشر ، وإن كان يُسقى من غير علاج بنهر أو عين أو بعل أو سماء ففيه العشر كاملًا » . « 1 » ومن طرق العامّة عن النبيّ صلى الله عليه وآله قال : « فيما سقت السماء والعيون أو كان عثرياً « 2 » العشر ، وما يسقى وبالنضح نصف العشر » . « 3 » رواه في المنتهى . « 4 » وروى مسلم عنه صلى الله عليه وآله : « فيما يسقى بالسانية نصف العشر » . « 5 » وعن معاذ ، قال : بعثني رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إلى اليمن ، فأمرني أن آخذ ممّا سقت السماء أو سقى بعلا العشر ، وممّا سقى بدالية نصف العشر . « 6 » ونسبه العلّامة في المنتهى إلى فقهاء الإسلام . « 7 » ولو اختلف في السقي فيعتبر الأغلب عندنا ، وهو منقول في المنتهى عن أبي حنيفة وأحمد والثوري وعطاء وأحد قولي الشافعي ، وفي قول آخر عنه : أنّه تؤخذ بالقسط ،

--> ( 1 ) . الاستبصار ، ج 2 ، ص 15 ، ح 43 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 16 ، ح 40 ؛ وسائل الشيعة ، ج 9 ، ص 177 - 178 ، ح 11779 . ( 2 ) . في الأصل : « عذباً » والتصويب من مصادر الحديث . والعثري - بالتحريك - : العذي ، وهو الزرع الذي لا يسقيه إلّا ماء المطر . صحاح اللغة ، ج 2 ، ص 737 ( عثر ) . ( 3 ) . صحيح البخاري ، ج 2 ، ص 133 ؛ سنن الترمذي ، ج 2 ، ص 76 ، ح 635 ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 4 ، ص 130 . ( 4 ) . منتهى المطلب ، ج 1 ، ص 498 . ( 5 ) . صحيح مسلم ، ج 3 ، ص 67 . ورواه النسائي في سننه ، ج 5 ، ص 42 ؛ وفي السنن الكبرى ، ج 2 ، ص 22 ، ح 2268 ؛ والبيهقي في السنن الكبرى ، ج 4 ، ص 130 . ( 6 ) . سنن ابن ماجة ، ج 1 ، ص 581 ، ح 1818 ؛ سنن النسائي ، ج 5 ، ص 42 ، والسنن الكبرى له أيضاً ، ج 2 ، ص 22 ، ح 2269 ؛ المستدرك ، ج 1 ، ص 401 ؛ السنن الكبرى للبيهقي ، ج 4 ، ص 29 . مع زيادة في بعضها . ( 7 ) . منتهى المطلب ، ج 1 ، ص 498 .